某时某地 入选作品展（三）
入选作品27-1
2014年3月 贵州 从江侗族斗牛
世界上许多民族都喜好斗牛，斗牛的方式五花八门，但不外乎两种：人与
牛斗和牛与牛斗。我国少数民族的斗牛活动都属于后者。如果不了解斗牛
背后深厚的民俗内涵，斗牛不过是牛打架而已。斗牛这种古老的民风意趣
盎然。它是侗家人日常生活的期盼，是侗族村寨之间的一种精神对话，更
是侗家人的一种执著追求。作者：王薇
入选作品27-2
2014年3月 贵州轿顶山基督教堂 澳大利亚著名的史学家格迪斯在《山地民族》一书中说：“世界上有两个灾难深重而又顽强不屈的民族，他们是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。”苗族作家南往耶也写道：“苗族是一个不断被驱赶甚至被消灭的民族，但他们一直没有对生命和祖先的放弃，自五千年前开始，爬山涉水，经历千难万苦，从中原迁徙到云贵高原以及世界各地，朝着太阳落坡的地方寻找故乡，用血泪养育古歌和神话。他们没有怨恨，把悬崖峭壁当做家园，把梯田依山而建，他们始终虔诚地信仰万物，崇拜自然，祀奉祖先……”勤劳的苗族人民精心构筑了自己的家园，形成一座座世外桃源般令人惊奇的苗寨……
百多年来，轿顶山的苗族依然信奉基督教，延续着周日做礼拜的习惯。那些关于“和平、友爱、善良、正义”的思想，深深地扎根在这大山深处的苗族信徒心中。随着社会的发展，身居偏僻之处的苗家人的生活，也逐步渗入了现代化元素。尽管如此，但他们依然手捧《圣经》，虔诚地唱诵着自己的赞美诗。作者：王薇
入选作品28
20130620 中南大学铁道校区null乐队毕业离校前夕最后一次演出。嘶哑的嗓音、不够动听的和弦、稍有生涩的台风，也许这样的音乐不够大众、编曲不够完美，但这就像是他们青春的态度，这就是许多90后的青春！致青春！我们的青春永不散场！作者：周涛
入选作品29
2014年8月，青岛市胶南王家台，这是一个小渔村，游客相对较少，通常三五成群或者拖家带口来海边度假。支上帐篷，带着烧烤炉，铺上地垫，摆上水果，零食，啤酒……享受着海的恩赐，开怀畅饮。然后……作者：徐丽
入选作品30
20130211 河北景县 雪地上一对兄弟陌生的望着我这个远 方来客,离乡多年，回来已是儿童相见不相识，岁 月沧桑、物是人非，我不忘故乡，故乡可还认得 我吗？作者：孙立胜
入选作品31
2014.2.民间戏班子在鹿泉农村搭台演出，如今戏剧好似成了黄昏艺术，观众稀稀落落，戏班子经承包改制后由于场次减少，也日益经营惨淡，但仍有这样一些民间演员坚守在这个艺术舞台。作者：贾凡江
入选作品32（组图）
似是而非（戏剧与Cosplay）
正如贾平凹先生在作品《秦腔》中对传统文化没落的隐喻一样，中国戏剧在当今社会似乎成为了黄昏艺术，大部分年轻人已经不再喜欢它。中国国粹虽经历了漫长的历程，几经坎坷，发扬光大。然其千百年来建立的文化根基却极有可能在社会、经济、文化盲目发展的过程中变得不堪一击。
前段时间读完莫言先生写的《檀香刑》，对小说里写的山东高密东北乡的传统戏剧猫腔很感兴趣，便随口问到身边山东的90后朋友知不知道猫腔，朋友一脸疑惑，他竟称闻所未闻......恰巧一个偶然的机会，西北赛区Cosplay总决赛在学校体育馆举办，当我在后台二楼的调音台看到舞台上的Cosplay演员在舞台上的布阵绕场恰似戏剧舞台的一套动作，待我到比赛区的化妆现场，更是发现他们的言行举止、化妆擦脸也与戏剧演员也颇有一些神似，一时间让我感到一种错乱与荒诞。
我之前拍摄过民间戏班子的专题，现在面对起源于日本而又风靡全球的动漫Cosplay便联想到传统文化与外来文化的关系，两者在我看来又有一种似是而非的关系，一个传统，一个前卫，一个古老，一个现代。
我将拍摄到的戏剧演员与Cosplay人物的相似之处拼成一幅图，两者或神态、或动作都有一定的相似之处，然而其本质已经是天壤之别。在Cosplay专题的拍摄中我选取了大光圈镜头，虚化背景，目的在于体现这种文化的时尚性与前卫性，而戏剧专题采用纪实拍摄方法，尽量保留背景环境，以寓意传统文化的保守性与传承特点。两种题材的作品统一以相似点并置拼贴并保留色彩细节来达到艺术手法的对立与统一。
这组专题试图表达对传统文化与外来文化的关系。当然我并没有对这其中任意一种文化有过多的批判，百花齐放、文化多元化发展是趋势，也是民族进步的必然。然而我呼吁的是在我们乐此不疲的提倡外来文化，加入到万圣节、圣诞节等的狂欢时，能够多一份理智与责任，取其精华去其糟粕,而不希望传承千百年的传统文化在21世纪唱起最后的挽歌。希冀能引起大家对传统文化和外来文化的思考。作者：贾凡江
入选作品33-1
12年11月22日，因为封路施工，很多生活在这里的人出行成了问题，我看见一个摩的司机，叫喊着问打伞的女孩要去哪里？作者：GRINCH
入选作品33-2
2013年2月27日，合肥三孝口咖啡店门口，看自行车的人和咖啡店上广告牌形成了鲜明的对比，城市里的咖啡店离低收入人群的距离有多远。虽然看车的人一直在店外工作，但她们从未进去品尝过一杯35元的饮料。作者：GRINCH
入选作品33-3
2014年7月9日，合肥市阜阳路双岗路段，进入炎热的夏天，一位老人手中的扇子来遮挡烈日，扇子上的十大元帅图案非常吸引人，虽然那个时代已经离我们远去，但是在很多人心中是永远抹不去的一段深刻记忆。作者：GRINCH
入选作品33-4
2014年7月16日，合肥市包河公园门口，大人和孩子在聊天，边上有位穿橘色裙子的女孩在练习吹笛子，仿佛进入一副和谐的画卷。作者：GRINCH
入选作品33-5
2014年7月21日，合肥市小东门小花园亭子，进入38度炎热的夏天，许多拾荒的人 退休的人还有无业人员在这里避暑，一位浑身贴满拙劣图案的中年男人在亭子里忍受着酷热的天气。作者：GRINCH
入选作品33-6
2014年7月22日，一对已转卖空瓶子为生的夫妻，许多人将空瓶子捡到袋子里收集好，去他们这里买卖，这对夫妻用更大的袋子装满瓶子在卖给更大的买家。作者：GRINCH
入选作品33-7
2014年8月18日 合肥市步行街口，一位身材发福的女孩在玩手机，周围的摩的司机一反常态，没有热情的去询问去哪儿。。。合肥的轻轨正在建设中预计到2016年才能建成地铁，城市的交通很不方便，很多年轻人选择搭乘摩的去目的地。作者：GRINCH
入选作品33-8
2014年8月19日，合肥市含山路口，一位服装专卖店的女孩坐在废纸箱上等待着货车运送新货品。短暂的间隙像是在联想什么，城市的发展吸引了许多外地女孩来城市打工。服装专卖店打工往往是她们进城立足点第一步。作者：GRINCH
入选作品34
2014.7 海南洋浦。儋州千年古盐田工人仍沿用古老的晒盐方法制造海盐。在这追求现代文明却到处充斥着虚假产品的年代，一些返璞归真的、原汁原味的古文明是否更加另我们怀念和珍惜呢？衷心希望千年古盐田能列入文明遗产保护，代代相传！作者：bolulin
（以上排名不分先后）
*请入选的作者查看问摄影私信后，将原片按要求传给工作人员。
2014年3月 贵州 从江侗族斗牛
世界上许多民族都喜好斗牛，斗牛的方式五花八门，但不外乎两种：人与
牛斗和牛与牛斗。我国少数民族的斗牛活动都属于后者。如果不了解斗牛
背后深厚的民俗内涵，斗牛不过是牛打架而已。斗牛这种古老的民风意趣
盎然。它是侗家人日常生活的期盼，是侗族村寨之间的一种精神对话，更
是侗家人的一种执著追求。作者：王薇
入选作品27-2
2014年3月 贵州轿顶山基督教堂 澳大利亚著名的史学家格迪斯在《山地民族》一书中说：“世界上有两个灾难深重而又顽强不屈的民族，他们是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。”苗族作家南往耶也写道：“苗族是一个不断被驱赶甚至被消灭的民族，但他们一直没有对生命和祖先的放弃，自五千年前开始，爬山涉水，经历千难万苦，从中原迁徙到云贵高原以及世界各地，朝着太阳落坡的地方寻找故乡，用血泪养育古歌和神话。他们没有怨恨，把悬崖峭壁当做家园，把梯田依山而建，他们始终虔诚地信仰万物，崇拜自然，祀奉祖先……”勤劳的苗族人民精心构筑了自己的家园，形成一座座世外桃源般令人惊奇的苗寨……
百多年来，轿顶山的苗族依然信奉基督教，延续着周日做礼拜的习惯。那些关于“和平、友爱、善良、正义”的思想，深深地扎根在这大山深处的苗族信徒心中。随着社会的发展，身居偏僻之处的苗家人的生活，也逐步渗入了现代化元素。尽管如此，但他们依然手捧《圣经》，虔诚地唱诵着自己的赞美诗。作者：王薇
入选作品28
20130620 中南大学铁道校区null乐队毕业离校前夕最后一次演出。嘶哑的嗓音、不够动听的和弦、稍有生涩的台风，也许这样的音乐不够大众、编曲不够完美，但这就像是他们青春的态度，这就是许多90后的青春！致青春！我们的青春永不散场！作者：周涛
入选作品29
2014年8月，青岛市胶南王家台，这是一个小渔村，游客相对较少，通常三五成群或者拖家带口来海边度假。支上帐篷，带着烧烤炉，铺上地垫，摆上水果，零食，啤酒……享受着海的恩赐，开怀畅饮。然后……作者：徐丽
入选作品30
20130211 河北景县 雪地上一对兄弟陌生的望着我这个远 方来客,离乡多年，回来已是儿童相见不相识，岁 月沧桑、物是人非，我不忘故乡，故乡可还认得 我吗？作者：孙立胜
入选作品31
2014.2.民间戏班子在鹿泉农村搭台演出，如今戏剧好似成了黄昏艺术，观众稀稀落落，戏班子经承包改制后由于场次减少，也日益经营惨淡，但仍有这样一些民间演员坚守在这个艺术舞台。作者：贾凡江
入选作品32（组图）
似是而非（戏剧与Cosplay）
正如贾平凹先生在作品《秦腔》中对传统文化没落的隐喻一样，中国戏剧在当今社会似乎成为了黄昏艺术，大部分年轻人已经不再喜欢它。中国国粹虽经历了漫长的历程，几经坎坷，发扬光大。然其千百年来建立的文化根基却极有可能在社会、经济、文化盲目发展的过程中变得不堪一击。
前段时间读完莫言先生写的《檀香刑》，对小说里写的山东高密东北乡的传统戏剧猫腔很感兴趣，便随口问到身边山东的90后朋友知不知道猫腔，朋友一脸疑惑，他竟称闻所未闻......恰巧一个偶然的机会，西北赛区Cosplay总决赛在学校体育馆举办，当我在后台二楼的调音台看到舞台上的Cosplay演员在舞台上的布阵绕场恰似戏剧舞台的一套动作，待我到比赛区的化妆现场，更是发现他们的言行举止、化妆擦脸也与戏剧演员也颇有一些神似，一时间让我感到一种错乱与荒诞。
我之前拍摄过民间戏班子的专题，现在面对起源于日本而又风靡全球的动漫Cosplay便联想到传统文化与外来文化的关系，两者在我看来又有一种似是而非的关系，一个传统，一个前卫，一个古老，一个现代。
我将拍摄到的戏剧演员与Cosplay人物的相似之处拼成一幅图，两者或神态、或动作都有一定的相似之处，然而其本质已经是天壤之别。在Cosplay专题的拍摄中我选取了大光圈镜头，虚化背景，目的在于体现这种文化的时尚性与前卫性，而戏剧专题采用纪实拍摄方法，尽量保留背景环境，以寓意传统文化的保守性与传承特点。两种题材的作品统一以相似点并置拼贴并保留色彩细节来达到艺术手法的对立与统一。
这组专题试图表达对传统文化与外来文化的关系。当然我并没有对这其中任意一种文化有过多的批判，百花齐放、文化多元化发展是趋势，也是民族进步的必然。然而我呼吁的是在我们乐此不疲的提倡外来文化，加入到万圣节、圣诞节等的狂欢时，能够多一份理智与责任，取其精华去其糟粕,而不希望传承千百年的传统文化在21世纪唱起最后的挽歌。希冀能引起大家对传统文化和外来文化的思考。作者：贾凡江
入选作品33-1
12年11月22日，因为封路施工，很多生活在这里的人出行成了问题，我看见一个摩的司机，叫喊着问打伞的女孩要去哪里？作者：GRINCH
入选作品33-2
2013年2月27日，合肥三孝口咖啡店门口，看自行车的人和咖啡店上广告牌形成了鲜明的对比，城市里的咖啡店离低收入人群的距离有多远。虽然看车的人一直在店外工作，但她们从未进去品尝过一杯35元的饮料。作者：GRINCH
入选作品33-3
2014年7月9日，合肥市阜阳路双岗路段，进入炎热的夏天，一位老人手中的扇子来遮挡烈日，扇子上的十大元帅图案非常吸引人，虽然那个时代已经离我们远去，但是在很多人心中是永远抹不去的一段深刻记忆。作者：GRINCH
入选作品33-4
2014年7月16日，合肥市包河公园门口，大人和孩子在聊天，边上有位穿橘色裙子的女孩在练习吹笛子，仿佛进入一副和谐的画卷。作者：GRINCH
入选作品33-5
2014年7月21日，合肥市小东门小花园亭子，进入38度炎热的夏天，许多拾荒的人 退休的人还有无业人员在这里避暑，一位浑身贴满拙劣图案的中年男人在亭子里忍受着酷热的天气。作者：GRINCH
入选作品33-6
2014年7月22日，一对已转卖空瓶子为生的夫妻，许多人将空瓶子捡到袋子里收集好，去他们这里买卖，这对夫妻用更大的袋子装满瓶子在卖给更大的买家。作者：GRINCH
入选作品33-7
2014年8月18日 合肥市步行街口，一位身材发福的女孩在玩手机，周围的摩的司机一反常态，没有热情的去询问去哪儿。。。合肥的轻轨正在建设中预计到2016年才能建成地铁，城市的交通很不方便，很多年轻人选择搭乘摩的去目的地。作者：GRINCH
入选作品33-8
2014年8月19日，合肥市含山路口，一位服装专卖店的女孩坐在废纸箱上等待着货车运送新货品。短暂的间隙像是在联想什么，城市的发展吸引了许多外地女孩来城市打工。服装专卖店打工往往是她们进城立足点第一步。作者：GRINCH
入选作品34
2014.7 海南洋浦。儋州千年古盐田工人仍沿用古老的晒盐方法制造海盐。在这追求现代文明却到处充斥着虚假产品的年代，一些返璞归真的、原汁原味的古文明是否更加另我们怀念和珍惜呢？衷心希望千年古盐田能列入文明遗产保护，代代相传！作者：bolulin
（以上排名不分先后）
*请入选的作者查看问摄影私信后，将原片按要求传给工作人员。
